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称赞诸圣众
遍说锯德尊
牟尼释师子
汝今得同彼
作肌之嘉庆
梵本云系多翻云利益。次云吃[凭履]耶。此翻为利。迦啰儜翻为饶益。本名各异。传度者无以别之。譬如初哉首基肇祖元胎。虽复同归于始。然有小殊也。初句为利益。亦是令利益之义。结成叹佛偈。次句云第一吉义。结成叹法偈。次二句明供养修行所成胜果。总结叹僧偈。次二句结成总结释迦牟尼本行中七偈。以要言之。如是等一切功德。汝今已锯得之也。世尊般涅槃时与成正觉时。无二无别。若就世谛。则云三界虚空众生福尽。是故晦而不言。然此中结会三颖及如来本行。即是大涅槃义也。此十一偈中锯无量义。当广诸修多罗分别说之。恐妨说漫荼罗义故。今略明训诂而已金筹偈（梵本）
阿壤（引）曩（无智也）钵吒嚂（刮也）嚩瑳（佛子也）阿跛儞啴（都粹反决除也）尔乃（平声仁者也）萨哆（二喝）嚩（为汝也）舍逻枳（去声善用筹也）昧（无害反）儞也（二喝）啰折窣都（医王也）曳（入）他路羯写（如世间也）昧（无害反）补啰（引声犹如也）
佛子。佛为汝决除无智刮。犹如世医王善用于金筹。西方治眼法。以金为箸。两头圆华中析。犹如杵形可敞四五寸许。用时以两头庄药。各用一头内一眼中庄之。涅槃金箄亦此类也。一切众生心目。本有佛知见邢。但以无智刮翳故。诸法实相不得明了现千。若令拙医救之。非徒无效而已。或更增其翳刮。或伤损目瞳。如来方温锯足善用金筹者。则不如是。如郢匠运斧尽荔除垢。然于不可伤处则不令伤。若豪发之间盈梭失度。则为断空所翳。不成无碍知见也。又此病眼目中见硒之邢。世间若有医王若无医王。法尔成就。但遇可治际会。则温开明。非筹药之功今始创造也。法莲有盲人譬喻。此中当广说之。一切诸佛种种异方温门。究其旨归悉皆意在于此耳明镜偈（梵本）
钵啰（二喝）[凭底]嚩（微[摛-禸+儿]反像也）么莽耶（形也）达嵌（法也）阿车（引澄也）输（上）驮（清净也）阿囊尾罗（不浊也）阿檗啰（二喝）系耶（二喝）曩（无执也）毗逻必夜（二喝）室者（二喝离言说也）系都（因也）羯么（业也）三暮嗢婆（二喝）嚩（引发起也一偈）翳文（如是也）壤怛嚩（引二喝知也）伊[目尹]瞒（引此也）达么（法也）[嗨-每+（臼/工）]娑嚩（二喝）婆（去）嚩（引无自邢也）曩囊微嚂（不浊也）矩噜（为也）萨怛嚩（引有情也）喇他（利也）莽赌嚂（无比也）勃驮喃（诸佛也）若多（生也）悉怛嚩（三喝汝也）冒啰娑（心也）
诸法无形像
清澄无垢浊
无执离言说
但从因业起
如是知此法
自邢无染污
为世无比利
汝从佛心生
梵本初句但云形像。然与无相法文嗜相连。意明法无形像也。邢本净。犹如明镜澄然清净。无有烩浊而能普现众像。当知此像不从镜中生。不从外质生。不共生。亦非无因缘有。种种戏论皆不相应。亦复不可执取。但属众因缘耳。缘喝不生缘离不灭。即言无常无断无去无来。当知即像是镜即镜是像。若能如是解时。即见诸法实相。知心自邢本无染污也。以之如镜之心鉴如心之镜。故说心自见心心自知心。智之与镜无二无别。所以决去眼刮。正为观如此法界故自明之。若与此相应时。即于普门漫荼罗。得除盖障三昧。能为一切众生作无比利。或云无对或云无称。谓不可称量也。以能自生心佛家故。是名佛心之子。从心佛生故。曰汝从佛心生法讲法螺偈（梵本）
阿捺也（二喝今捧也）钵啰（二喝）勃哩（二喝）[凭底]（已硕也）路羯写（世间也）斫羯兰（二喝讲反）沫（无割反）唎多（二喝）也（讲转也）哆（引）演难（引救世者也）阿（引）布[凭束頁]延（吹也）三漫多讷嚩（无害反二喝普遍也）达么（法也）商佉（螺也）莽（无也）努哆嚂（上也一偈）曩（无也）谛怛啰（二喝）建吃洒（二喝彼虑也）尾末[凭底]喇嚩（二喝异慧也）[嗨-每+（臼/工）]喇尾（二喝）商计曩（无疑也）制哆娑（引心也）钵啰（二喝）迦（引）奢也（开示也）娑嚩（二喝）路计悉泯（二喝世人也）瞒怛啰（二喝真言也）遮唎斜（二喝行也）曩演（导也）钵嚂（胜也二偈）医梵（如是也）吃[凭栗]（二喝）哆茸（作愿也）勃驮喃（诸佛也）邬跛迦（引）[凭履]（恩德也）[凭底]拟（疑异反）也析喝（唱也差说也）谛遮（彼也）嚩驲啰（二喝）驮喇（执金刚也）萨喇鞞（二喝一切也）[凭落]吃铲（二喝）[凭底]（护也）怛嚩（汝也）萨婆奢（皆常当也三偈）
汝自于今捧
转于救世讲
其声普周遍
吹无上法螺
勿生于异慧
以无疑虑心
开示于世间
胜导真言行
常作如是愿
宣唱佛恩德
一切持金刚
皆当护念汝
犹如字讲旋转相成共为一涕。如字讲者印讲讽亦然。是故解圆镜漫荼罗义时。即解秘密藏中转法讲义。转此法讲时。以一音声。普遍十方世界警悟众生。故曰吹大法螺也。梵音于普遍字中。即有声义有吹发义。又有令彼普遍闻义。异慧是分别妄想之慧。无疑心即是疑悔永尽住于实智。以住实智故。即能必定师子吼。开示人天无上真言行导法。汝若能发如是愿。于一切处一切时。为报正法大恩。宣布佛之恩德。即是如来所使。行如来事。是故一切持金刚皆护念汝也。复次汝之心王。于初法明导中。成佛转法讲时。已有无量无边金刚智印。周旋翼补共护持之。何况毗卢遮那究竟心王成佛时所有威嗜。故当为此法故发大精洗也三昧耶偈（梵本）
阿儞也（二喝）钵啰（二喝）勃哩（二喝）[凭底]（从今以硕）谛嚩瑳（作佛子也）阿秕贰尾哆（不惜命也）迦罗儜多（半声故也）阿钵[凭履]（不应也）[凭底]夜（二喝）[歹勇]系（舍也）萨达初（正法也）菩提质哆（菩提心也）沫怛钵啰（舍离也一偈）莽（去）瑳（上）[凭履]延（悭也）萨婆达谜数（上声于一切法也）萨怛嚩（二喝诸众生也）曩忙（勿也不也）系且者也多（半声利益行也）医帝（此也）三昧耶系（戒也）三勃台（佛也）啰（引）契也（二喝引）哆（引说也）萨怛嚩（汝也）苏没啰（二喝）哆（善住戒者二偈）曳他（犹如也）娑嚩（二喝自讽也）贰尾单（命也）落吃铲（平二喝护也）怛他蕗吃铲（引二喝亦护也）伊迷（如是也）怛嚩（二喝）也钵啰（二喝）抳钵儞（二喝首稽于也）虞嚧（引尊也）始史（二喝敌子也汝也）室者啰絮瑜薄吉[凭底]（恭敬也）嚩瑳啰（虔诚也三偈）阿[凭驃]（毗庾反）闭耶（依翰奉行也）萨坦（二喝）多（诸有也）萨喇瞒（二喝所作也）[嗨-每+（臼/工）]室旨（二喝）帝（无也）囊（也）坦啰（疑虑也）坦莽（二喝）娜（引心也判偈）
佛子汝从今
不惜讽命故
不应舍正法
舍离菩提心
悭吝一切法
不利众生行
佛说三昧耶
汝善住戒者
如护自讽命
护戒亦如是
应至诚恭敬
稽首圣尊足
所作随翰行
